구하기 전에 아시는 하나님 이승재 장로 26.09.01

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안녕!
나의 좋은 친구 내 가을 주여는 예수 나의 사모하는 친구 나의 기도들을 사주시니 이쁘신 나의 좋은 친구 주의 손을 지어 구할 때 나를 해할 자가 없도다 예수께서 내 맘을 크게 위로하시니 미쁘신 나의 좋은 친구 내 가을 주여는 예수 나의 사모하는 친구 나의 기도들을 사주시니
이쁘신 나의 좋은 친구 죽음의 요단 강물결이 나를 위협하며 흘러도 주가 인도하시니 이쁘신 나의 좋은 친구 나의 좋은 친구 내가 의지하는 예수 나의 사모하는 친구 나의 기도들을 사주시니 나의 좋은 친구 나의 좋은 친구 이쁘신 나의 사모하는 친구 나의 사랑으로 함께
나의 사랑으로 흘러도 하시니 나의 사랑으로 흘러도 하시니 나의 사랑으로 흘러도 하시니 나의 사랑으로 흘러도 하시니 나의 사랑으로 흘러도 하시니 나의 사랑으로 흘러도 하시니 이쁘신 나의 사랑으로 흘러도 하시니 나의 사랑으로 흘러도 하시니 나의 사랑으로 흘러도 하시니
나의 사랑으로 흘러도 하시니 나의 사랑으로 흘러도 하시니 나의 사랑으로 흘러도 하시니 나의 사랑으로 흘러도 하시니 나의 사랑으로 흘러도 하시니 나의 사랑으로 흘러도 하시니 나의 사랑으로 흘러도 하시니 나의 사랑으로 흘러도 하시니 나의 사랑으로 흘러도 하시니
나의 사랑으로 흘러도 하시니 나의 사랑으로 흘러도 하시니 나의 사랑으로 흘러도 하시니 나의 사랑으로 흘러도 하시니 흘러도 하시니 나의 사랑으로 흘러도 하시니 흘러도 하시니 나의 사랑으로 흘러도 하시니 나의 사랑으로 흘러도 하시니 나의 사랑으로 흘러도 하시니
나의 사랑으로 흘러도 하시니 나의 사랑으로 흘러도 하시니 나의 사랑으로 흘러도 하시니 나의 사랑으로 흘러도 하시니 다음 찬양으로 95장 찬양 드리시겠습니다 95장입니다 95장입니다 95장입니다 온 세상이 어두워 캄캄하나 이 세상이 빛은 예수 주 예수의 영광이
햇빛 같아 이 세상이 빛은 예수 이 빛으로 다 나아오라 밝은 그 빛 날 비춰주오 오줍덩는 곳 밝아주오 이 세상이 빛은 예수 이 세상이 빛은 예수 예수를 믿으며 어둠없네 이 세상이 빛은 예수 그 말씀을 따라서 살아가리 이 세상이 빛은 예수 이 세상이 빛은 예수
이 세상이 빛은 예수 빛으로 다 나아오라 밝은 그 빛은 예수 빛으로 다 나아오라 이 세상이 빛은 예수 두편면 곧 밝아도다 이 세상이 빛은 예수 이 세상이 빛은 예수 즐거운 예수 이 세상이 빛은 예수 이 세상이 빛은 예수 빛은 예수 주 이름을 믿으며 눈 밝으리
이 세상이 빛은 예수 이 세상이 빛은 예수 이 세상이 빛으로 다 나아오라 그 빛 날 비춰주어 어둡둠 눈 곧 밝아도다 이 세상이 빛은 예수 저 전국에 내 빛을 쓸데없는 저 세상이 빛도 예수 그 높으신 곳에도 빛을 실어 저 세상이 빛은 예수 이 세상이 빛도 예수
이 빛으로 다 나아오라 밝은 그 빛 날 비춰주어 오죽둠 눈 곧 밝아도다 이 세상이 빛은 예수 다음 찬양으로 192장 찬양 들으시겠습니다 192장입니다 영원히 죽게 되네 영혼 구하려 죽해서 십자 가지셨네 우리의 죄악을 용서해 주시려 갈보리 염한 길 가셨네
나의 죄 사했네 나의 죄 사했네 주님이 지신 십자가로 우리 주 예수님 날 대신하시고 죄 없이 십자가 지셨네 나의 맘 깨끗해 하려고 오신 주 사랑은 안 없이 그도다 주께서 내 죄를 사신 후로는 온전히 자유함 얻었네 나의 죄 사했네 나의 죄 사했네 주님이 지신 십자가로
우리 주 예수님 날 대신하시고 죄 없이 십자가 지셨네 주님의 능력을 이리 믿고 이 세상 기쁘게 살겠네 나의 죄 사야 깨끗해 했으니 언제나 찬송을 부르리 나의 죄 사했네 나의 죄 사했네 나의 죄 사했네 나의 죄 사했네 주님이 주신 십자가로 우리 주 예수님 날 대신하시고
죄 없이 십자가 지셨네 마지막 찬송
찬양으로 405장 찬양하시겠습니다.
405장 찬양 드리시고 아멘으로 마치시겠습니다.
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주 예수 그리스도 이름으로 3일 밤 예배 드리도록 하겠습니다.
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다 같이 이 시간 주님께서 함께하여 주시기를 성령으로 기도하시겠습니다.
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알렐루야 주 예수 그리스도 이름으로 기도드려옵나이다.
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예수 그리스도 이름으로 말씀 증거하도록 하겠습니다 오늘 다같이 우리가 서로 나누고자 하신 말씀은 마태복음 6장 8절의 말씀으로 우리 다같이 읽어보도록 하겠습니다 마태복음 6장 8절 말씀입니다 시작 그러므로 저희를 본받지 말라 구하기 전에 너희에게 있어야 할 것을
하나님 너희 아버지께서 아시는 이라 우리 성도님들께서도 이미 광고를 통해 모두 잘 아시겠지만 저희 단임 목자님께서 오늘 1일부터 16일까지 약 2주 동안 선교사역차 브라질에 가신 것 잘 아시죠?
그래서 그동안 설교를 담당하셨던 우리 장로님들 그리고 집사님과 함께 이번에 저도 설교를 2시간을 담당하게 되었는데요 저는 오늘 이 본문 말씀으로 앞으로 2시간을 거쳐서 우리 성도님들과 서로 말씀을 나누고자 합니다 먼저 오늘 본문 말씀에 기록된 내용을 보시면은
우리가 항상 하나님께 드리고 있는 기도와 관련된 그런 말씀인데요 우리 성도님들과 오늘부터 2시간에 거쳐서 말씀을 나누는 것도 하나님께 드리고 하나님께 드리는 기도에 대한 말씀입니다 우리 성도님들 항상 모두들 열심히 기도하고 계시죠?
모두 열심히 기도하실 줄 믿습니다 이렇게 우리 모두가 하나님께 드리는 기도에 있어서 오늘 우리가 서로 말씀을 나눌 부분이 있는데요 먼저 이 기도에 임하는 우리 마음 자세와 태도를 하나님께서는 얼마나 주의 여기시는가를 이 말씀을 통해 살펴보고 또 하나 우리 기도에 대한 응답의 하나님은
또 어떤 분이신가를 새삼 한번 우리가 되돌아보는 그런 시간을 마련하여 보았습니다 그래서 오늘 본문 말씀을 보자면은 예수님께서는 당신의 제자들에게 너희가 기도할 때 이런 것들을 본받지 말라는 이 경고의 말씀부터 하시죠?
여기서 그리고 왜 본받지 말아야 하는지 그 연유를 말씀하시는데 뭐라고 하세요?
너희가 구하기 전에 이미 하나님, 너희 아버지께서는 잘 아신다는 것입니다 그렇죠?
그런데 오늘 이 본문 말씀을 나누기 전에 우리가 꼭 마음에 새기고 또 기억해야 할 그 연유가 있는데요 바로 이 말씀을 우리 예수님께서 당신 제자들에게 직접 이렇게 말씀하셨다는 것이고 또 하나 오늘 이 본문 말씀에 바로 이어서 바로 이어서 9절 말씀에서
우리 성도의 기도에 대한 영원한 그런 모범이 될 기도의 본을 손수 제시하셨다는 점에서 그렇다는 것입니다 그래서 우리 성도의 영원한 그런 모범이 될 기도라면 뭘 말할까요?
바로 이 주기도문을 말하죠 이 주기도문을 예수님께서는 오늘 본문 8절에 의해서 9절 말씀 첫 소절부터 그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하시면서 하늘에 계신 아버지여 이름을 거르치 여김을 받으시오며 이렇게 시작하는 이 주기도문을 직접 제자들에게 제시하고 또 명령하십니다
이렇게 예수님으로 예수님의 강권으로 말미암아 이렇게 성도들에게 영원한 기도의 모범이 된 이 주기도문 이 주기도문 앞에 먼저 오늘 말씀을 언급하셨다는 것 이것은 뭘 의미할까요?
그만큼 오늘 이 말씀이 우리가 기도하는 데 있어 비중이 크다는 것이죠 그리고 또한 기도하는 데 있어 하나님에 대하여 우리가 어떤 생각과 마음의 자세와 태도로 임해야 하는지 우리가 어떤 생각과 마음의 자세와 태도로 임해야 할지를 깨닫게 한다는 것이죠 그래서 오늘 본문 말씀을 다시 한번 살펴보자면
오늘 예수님께서는 우리가 늘상 드리고 있는 이 기도의 제목에 대해서 이미 알고 있다 이렇게 말씀하고 계신다는 것입니다 그리고 우리가 기도로 구하기 전에 우리에게 있어야 할 것을 이미 알고 계신다면 사실 곧바로 응답을 주실 법도 한데 오늘 예수님께서 하신 이 말씀에 따르면 그것은 아닌가 봅니다
따라서 오늘 본문 말씀을 통해 우리에게 들려주고자 하신 예수님의 이 본 의도의 뜻이 무엇일까 이 말씀을 교훈을 얻고자 한대요 오늘 예수님께서 말씀하시기를 너희가 구할 것을 이미 내가 알고 있지만 온전히 너희 것으로 받는 데는 이러이러한 기도의 태도와 마음의 자세가 필요하다 하신다는 것이죠
그렇다면 우리에게 바라시는 이 기도의 태도와 마음의 자세 그것이 뭘까요 오늘 본문 말씀을 통해서 살펴보자면 사실 이 본문 말씀 뒤에 구절 말씀이 주기도문이 나옵니다 저는 주기도문을 말씀드리는 게 아니고 다른 방향으로 말씀을 정했습니다 그 부분을 양해하시고요
첫째 이 본문 말씀을 통해서 살펴보자면 첫째 이러한 기도의 태도와 자세는 본받지 말라는 것입니다 이러한 기도의 태도와 자세는 본받지 말라 두 번째는 간절한 기도의 간구를 그 대신 바라신다는 것입니다 그리고 세 번째 기도의 결과는 그리고 또 온전히 하나님의 주권 아래 있다는 것입니다
네 번째 그리고 우리 기도의 제목보다도 하나님께서는 더한 그런 합당한 응답을 주신다는 것입니다 그럼 먼저 우리가 기도하는 데 있어서 첫째 본받지 말라는 기도의 마음과 그 태도는 무엇일까 저는 오늘 이 첫째 소재로 우리 성도님들과 함께 말씀을 나누고자 하는데요
예수님께서는 오늘 본문 말씀 첫 소절에 뭐라고 하시냐면 그러므로 저희를 본받지 말라는 이 경계의 말씀부터 시작하십니다 그리고 이어서 하시는 말씀이 구하기 전에 너희에게 있어야 할 것을 하나님 너희 아버지께서 아시는 이라는 말씀으로 이어가십니다 그래서 결국 본받지 말아야 할 그 이유를 말씀하시는데
그것이 너희가 구하기 전에 있어야 할 것을 아신다는 것이죠 너희가 구하기 전에 하나님께서는 이미 너희에게 지금 무엇을 필요로 하는지를 잘 알고 계시기 때문이라는 것 입니다 그러니 저희들을 본받지 말라는 이런 말씀인데요 그럼 이 본받지 말라는 이 기도의 마음과 짐과 태도는 뭘까요
예수님께서는 이미 오늘 본문 말씀이 앞서서 먼저 이 기도에 대한 옳지 않는 그런 마음과 짐과 태도에 대해 말씀하셨다는 것인데요 우리 다 같이 마태복음 말씀인 같은 장수입니다 마태복음 장수인 6장 5절에서 6절까지의 말씀을 찾아보도록 하겠습니다 마태복음 6장 5절에서 8절까지의 말씀입니다
자 다 같이 읽어보도록 하겠습니다 시작 또 너희가 기도할 때에 외식하는 자와 같이 되지 말라 저희는 사람에게 보이려고 회당과 큰 거리 어귀에 서서 기도하기를 좋아하느니라 내가 진실로 너희에게 이루느니 저희는 자기 상을 이미 받았느니라 너는 기도할 때에 내 골방에 들어가 문을 닫고
은밀한 중에 계신 내 아버지께 기도하라 은밀한 중에 보시는 내 아버지께서 갚으시리라 여기서 예수님께서 기도할 때 본받지 말아야 할 이 마음과 짐과 태도에 대해서 가장 먼저 말씀하시기를 너희가 기도할 때 이 외식하는 자와 같이 되지 말라
하십니다 예수님께서 되지 말라는 외식하는 자 이 외식하는 자란 그 유래는 본래 가면을 쓴 배우를 말하는 것인데요 이 신앙적인 풀이론은 바로 내면적으로 결여든 신앙심을 겉으로 가장해서 나타내는 자를 가르치는 것입니다 이것을 소위 우리는 신앙의 위선자라고도 이렇게 말할 수 있겠죠
이 신앙적으로 외식하는 자라면 성경에서 여러 유형들을 볼 수가 있는데요 그 유형들을 보자면 먼저 그 의도가 그 뜻이 악하면서도 선을 가장한다든지 그리고 자기 만족에 의해 자신도 모르게 경건한 채 그렇게 한다든지 또 이런 외식적 행위가 곧 하나님과 사람을 위한 그런 훌륭한 일이라고 믿는
그런 위선자와 같은 유형이 있는데요 오늘은 먼저 예수님께서 이 악하면서도 선을 가장한 그런 자들에게 직접 외식하는 자들이라고 이렇게 꾸지시셨던 자들의 대사 알아보고 있는데요 그들은 바로 바리세인과 해롯당원들을 말하는데 그들의 악함의 수위가 어느 정도냐면
예수님의 목숨까지도 이렇게 좌우할 그런 정도라는 것입니다 이 악을 행하면서도 선을 가장한 이 바리세인과 해롯당원들 예수님께 사리까지 품었던 이 외식자들 이들에게는 그들만의 또 특징 그분들만의 이런 큰 특징이 있는데 바로 자신이 지금 남을 속이고 있다는 것을
스스로 뻔히 알면서도 그런 악한 짓을 한다는 데 있습니다 이 성경 기록에 보면은 마태복음 22장 15절 이후의 말씀들을 살펴보자면은 이런 외식하는 자들과 예수님과의 연계된 그런 내용들을 잘 살펴볼 수가 있는데요 다 같이 우리 이 말씀 찾아볼까요 마태복음 22장 15절 말씀입니다
자 이 말씀을 살펴보면은 이렇게 되어있습니다 이에 바리세인들이 가서 어떻게 하여 예수로 말의 올무에 걸리게 할까 상론하고 그렇죠 사실 이 바리세인들이 예수님에 대한 이 악한 올무의 공론이 여기 이 15절에 있는 내용처럼 되기까지는 예수님의 권위에 대한 이 바리세인들의 끊임없는
그런 도전에서부터 비롯되는데요 사실 그동안 이 유대의 기득권자들이었던 이 바리세인들이나 해로당원들은 그 기득권을 유지하기 위해서는 반드시 이 예수님의 품위를 떨어뜨리고 또 그 권위에 손상을 입혀야 하는 그런 큰 난관이 있었는데요 그것이 그만 그들의 뜻대로 되지 않는다는 점이 바로 문제가 된다는 것입니다
그래서 이 문제를 해결하기에 사실 그들은 그동안 기회가 있을 때마다 이 예수님의 권위에 참 수차례 그렇게 도전을 했지만 안타깝게 그때마다 오히려 책망을 받게 되고 번번이 그렇게 망신만 당하는 그런 꼴을 겪게 됩니다 그러자 그동안 단단히 벼르고 있던 이 바리세인들과 해로당원들이
이번에는 어떤 질문으로 우리 예수님의 권위를 떨어뜨리고 그리고 꼼짝없이 발문을 막히게 하고 또 그 신변의 위협까지도 처하게 할 수 있을까 그런 이런 악한 생각을 하게 합니다 그래서 그들의 약한 생각이 결국 이들을 한테 뭉치게 하며 서로 연합전선을 펴게 하는데요
이런 악한 질문을 도모한 이 바리세훈과 해로당원들 사실 이들은 그동안 종교인과 정치인이라는 일은 밀접하면서도 각자 다른 분야에서 종사한 만큼 서로 다른 견해로 자주 충돌하고 다툴 수밖에 없었던 그런 미묘한 사이였었는데요 저희 직장생활에도 그렇지 않아요?
그런 예가 있으시죠?
그런데 유독 이 예수님께 올무의 돛을 만드는 데에는 서로가 협력을 한다는 것이 이거 참 아이러니하다는 것이죠 그럼 이들이 함께 협력하고 도모한 이 올무의 돛이라는 것이 무엇일까 그들은 마태복음 22장 17절에서 예수님께 이렇게 질문을 합니다 마태복음 22장 17절
그러면 당신의 생각에는 어떠한지 우리에게 이루소서 가이사에게 세를 바치는 것이 가하니까 불가하니까 한데 그렇게 기록되어 있어요 그런데 이건 사실은 읽어보면 별거 아니에요 그런데 이 안에는 아주 뜻깊은 사연이 되었습니다 사실 그들이 이 신사숙고에서 모의를 도모한 끝에 내놓은
이 올무의 질문이란 것이 바로 로마 제국 통치하에 있었던 그 당시 유대에게는 가장 민감한 것 중 하나라는 것인데요 그것이 바로 이 로마 제국에 바치는 납세 문제라는 점에서 그렇다는 것입니다 그런데 지금 그들이 이 양 국가 간에 가장 민감한 이 납세 문제로
예수님을 낳는 이 올무의 돛으로 이용한다는 것인데 이 점이 참 답변하기 얼마나 난해한 질문이며 또 심각하고 위험한 올무의 돛인지를 짐작할 수가 있다는 것입니다 왜냐하면 그것은 그들의 이 질문에 따른 예수님의 이 답변 한마디가 그 당시에는 양 국가 간에 정치적으로나 또 종교적으로도 엄청난 그런 큰 파장을 일으킬 만한
그런 아주 민감한 사안이었기 때문인데요 그래서 그들의 이 질문에는 이 사리와 사악함이 숨겨있는 그런 악랄한 그런 감개가 감개라고 단정 지을 수밖에 없다는 것입니다 그도 그럴 것이 그 이유가 바로 이 하나님을 섬겼던 이 유대인들에게는 유대 땅에서 소출된 이 소산물들이라면
반드시 하나님께 드려야 된다는 것입니다 그래서 유대 땅에서 난 이 소산물은 하나님의 성전이라면 몰라도 이 이방인의 황제인 이 가이사에게 바친다는 것 이것은 그야말로 그 당시 이스라엘 민족에게는 신앙적으로 매우 심각한 이 내적 소요를 일으킬 만한 그런 사안이라는 것입니다
그런데 반면 이 이스라엘이 또 로마 통치야에 놓여 있었던 만큼 다치지 않는 것 또한 어떻게 될까요?
예수님은 아주 큰 위험에 초여를 할 그런 문제일 수밖에 없었는데요 그래서 이런 악랄한 관계를 가지고 지금 예수님께 그 답을 직접 듣고자 한다는 것입니다 그런데 사실 여기는 또 하나 그들만의 아주 친일하고 계산된 그런 올가미의 뜻이 숨어 있다는 것인데요
그것이 바로 예수님을 손수 자기네들의 손으로 직접 처치함으로써 그 당시 아주 인기가 좋았던 우리 예수님을 처치함으로써 이를 계기로써 자신들의 가식적인 이 거룩함을 사람들로부터 손상받기보다 이 로마 관리의 손을 빌려야 합니다 이 로마 관리의 손을 빌려서 처치함으로써 사람들에게 받을 그 비난의 부담으로부터 벗어날려는
그 악한 의도가 여기 숨겨져 있다는 것입니다 이런 악의적인 생각으로 질문한 이들에게 예수님께서 가장 먼저 하신 말씀이 바로 외식하는 자들아 어찌하여 나를 시험하느냐 이렇게 책망하십니다 그리고 이어서 이들의 거룩을 가장한 이 악의적인 관계의 의도에 예수님께서는 곧바로 그 누구도 상상치 못할 아주 기가 막힌 명답을 내놓으시는데요
그 말씀이 바로 가이사의 것은 가이사에게 하나님의 것은 하나님께 받치라는 정당하고도 명확한 답변을 내놓습니다 쉬운 것 같으시죠?
이 명확한 답변은 이 간악한 질문자들 하여금 군말 없이 그 자리에서 곧바로 떠나가게 하시는데요 그들은 마치 혹 되려다가 혹을 더 어떻게?
붙이고 붙인 그런 꼴이 되고 말죠 우리는 그 내용들을 마태복음 22장 마태복음 22장
22장 19절부터 21절까지의 말씀에서 잘 알 수가 있는데요.
이 말씀 한번 같이 읽어보도록 할까요?
마태복음 22장 19절부터 21절까지입니다.
시작!
샛돈을 내게 보이라 하시니 대나리온 하나를 가져왔거늘.
예수께서 말씀하시되 이 형상과 이 글이 네 것이냐.
가로대 가이사의 것이니다.
이에 가라사대 그런즉 가이사의 것은 가이사에게 하나님의 것은 하나님께 바치라 하시니.
자 여기서 예수님께서는 그들에게 로마 황제에게 새김으로 바칠 샛돈을 보이라 하죠.
보이라 합니다.
그러자 그들이 대나리온 하나를 가져오는데 이 대나리온을 두고 하시는 말씀이 이 형상과 이 글이 누구 것이냐 하고 묻습니다.
그러자 그들이 대답하기를 가이사의 것이니다 라고 대답을 합니다.
여기서 이 가이사라는 것은 로마 황제를 일컬어서 부르는 그런 공식 명칭입니다.
이름이 아니에요.
공식 명칭으로서 그 당시 로마 황제를 가이사라고 합니다.
그래서 로마 가이사의 그 당시 이름은 역사적으로 봐서 티베리우스로 알려져 있습니다.
티베리우스.
그런데 예수님께서 이 대나리온을 두고 하시는 말씀이 이 형상과 이 글이 누구 것이냐 하고 묻자 그들이 대답 하기를 가이사의 것이니다 라고 대답을 하는데요.
바로 그 순간 이 답변이 곧 그들 스스로의 무덤을 판 결과의 답변이 되고 말았다는 점인데요.
그야말로 그들 대답대로라면 그 당시 로마 티베리우스 가이사에게 바칠 이 세금은 제대로 된 주인을 찾아가는 지극히 정당한 세금이라는 것을 그들 스스로가 인정하는 그런 꼴이 되었기 때문입니다.
그것은 왜냐하면 이 로마 가이사에게 세금을 받쳐질 이 대나리온이라는 화폐는 다름 아닌 그 당시 이 로마 황 제였던 이 티베리우스 가이사의 제사님을 입증하기 때문인데요.
왜냐하면 이 대나리온이라는 화폐는 로마에서 발행하는 화폐로서 이 화폐가 지닌 상징성이 바로 이 로마의 왕권 상징한다는 것과 그 황제의 제사님을 입증하는 의미가 여기에 있다는 것입니다.
그 연유가 바로 이 로마의 황제가 새로 왕위에 오르게 되면 이 왕직을 상징하기 위해서 이 화폐에다가 자신 자신의 황제 자신의 이름을 새기는데요.
그 당시 로마 황제였던 티베리우스 가이사 또한 이 황제가 되면서 자신의 이름을 새겨 놓은 이 화폐를 새로 발행했다는 것입니다.
이렇게 만들어진 이 대나리온이 지닌 화폐의 의미가 곧 가이사 황제 왕권과 그 제사님을 입증하는 것인데 이 로마에 받쳐질 이 세금 또한 다름 아닌 이 대나리온으로만 받쳐야 했던 것입니다.
그러니 이 세금으로 받쳐지는 이 대나리온이 제 주인을 찾아가는 것은 어쩌면 너무나도 당연한 것인데요.
이들은 거절 예수님만 어떻게 해서든지 올가 멜레는 이 악하고 편협한 그런 생각에 자기 덫에 스스로 무덤을 파는 올무에 당하는 그런 꼴이 되고만 것이죠.
그런데 여기서 우리 예수님께서는 이보다 더한 명확한 답변으로 이들의 입을 막아버리고 그 자리를 곧바로 떠� �도록 하셨는데요.
바로 그 뒤에 이어지는 말씀에서 하나님의 것은 하나님께 받치라는 이 말씀입니다.
이 하나님의 것 그 당시 하나님의 것이라면 바로 이 11조라든지 성전세 또는 헌물 이런 것들을 말하는데요.
그런데 왜 이 말씀이 그들을 그 자리에서 즉시 떠나도록 했을까요?
사실 하나님을 지극히 섬긴다는 이 바리세인이나 이 서기광 같은 해로 땅원들 중에는 그 당시 하나님께 바치던 이 11조나 성전세 헌물들을 그들의 한 판법적인 그런 자신들의 논리에 따라서 바치지 않았던 그런 자들도 참 많이 있었던 것입니다.
그러니 예수님의 이 말씀에 그 참 일말의 신앙의 양심이 있다면은 그들을 그 자리에서 즉시 떠나겠다는 것이죠 .
이렇게 악을 행하면서도 선을 가장한 이 바리세인과 해로 땅원들 예수님께 사리까지 품었던 이들을 예수님께서는 직접 외식하는 자들이라고 꾸려십니다.
그런데 우리가 여기서 주목할 것은 예수님께서 이런 외식하는 자들을 잘못된 신앙의 태도로 기도하는 자 그런 자들에게도 또한 똑같이 외식하는 자라고 오늘 말씀하신다는 것입니다.
이 마태복음 6장 5절 말씀을 보면은 이 또 하나의 외식하는 자들에 대한 경계 말씀을 하시죠.
이 말씀을 보면은 또 너희가 기도할 때 외식하는 자와 같이 되지 말라.
여기서 외식하는 자들이란 과연 어떤 자들을 말씀할까요?
저희는 사람에게 보이려고 회당과 큰 거리 어게에 서서 기도하기를 좋아하느니라.
내가 진실로 너희에게 이루느니 저희는 자기 상을 이미 받았느니라.
말씀하십니다.
여기서 예수님께서는 외식하는 자로 사람에게 보이려고 회당과 큰 거리 어게에 서서 기도하기를 좋아한 자 이런 자들을 또 하나의 외식하는 자로 구별하신다는 것입니다.
이 기도하는 장소와 모습만으로 외식하는 자를 구별하시고 제자들에게 말씀하시길 너희는 기도할 때 이렇게 사람에게 보이려고 회당과 큰 거리 어게에 서서 기도하기를 좋아하지 말라 하십니다.
이 회당과 큰 거리 어게에 서서 기도하기를 좋아하지 말라 하십니다.
이 회당과 큰 거리 어게에 서서 기도하기를 좋아하지 말라 하십니다.
이 회당과 큰 거리 어게에 서서 기도하기를 좋아하지 말라 하십니다.
이 회당과 큰 거리 어게에 서서 기도하기를 좋아하지 말라 하십니다.
이 회당과 큰 거리 어게에 서서 기도하기를 좋아하지 말라 하십니다.
이 회당과 큰 거리 어게에 서서 기도하기를 좋아하지 말라 하십니다.
사람들이 많이 모인다는 것이죠.
그리고 왕래가 잦다는 것이죠.
그래서 그런 곳이 눈들이 많은 곳이고 그런데 이 사람들이 많이 모이고 왕래가 잦은 이런 장소라면 과연 어떤 곳이어야 할까요?
사람들에게 보여주기식 이런 기도하는 외식의 장소여야 할까요?
만약 이런 곳이라면 참 옛날이나 지금이나 가장 성행해야 할 것이 있다는 바로 이 상권이라고 말할 수 있죠.
이 상권이 가장 잘 갖추어져야 하는지 않을까요?
예수님께서는 있어야 할 것이 제자리에 있는 것.
어쩌면 오늘 예수님께서도 이런 질서를 우리에게도 바라신다는 것입니다.
그럼에도 이런 곳이 외식하는 저희들의 기도 장소가 되었다는 것입니다.
그런데 이렇게 사람들이 많이 모이는 장소, 왕래 잦은 곳, 그래서 사람들의 눈이 가장 많은 이 장소에서 이 허울 좋은 존경의 대상이 스스로 된다는 것이 이것이 문제� ��는 것입니다.
왜 문제가 될까요?
이런 존경의 대상은 결국 자신에게도 스스로 속지만 모든 사람들을 속인다는 데에 있다는 것입니다.
이 기도의 거룩한 경건보다 허울 좋은 외식의 모습을 통해 경건한 채 사람들을 속이는 이런 위선자들.
그래서 예수님께서도 이런 존경의 대상들은 저희들을 가르켜 오늘 뭐라고 하시냐면 외식하는 자라고 말씀하십니다 .
그런데 사실 외식하는 자들도 처음부터 이런 기도의 방식으로 했을까요?
여기는 그 당시 유대 사람들이 대부분 행했던 이 기도의 유래가 그 시작점이 되었다는 것인데요.
그 당시 유대인들은 오전 9시를 시작으로 해서 12시 정오 그리고 오후 3시 이렇게 하루 3번씩 회당에 올라가서 기도하는 그런 유래가 있었습니다.
그런데 만약에 외출 중에 외출 중에 기도 시간이 되면 길가에 서서라도 참 기도하는 그런 열성이 있었는데 그런데 이 열성적인 순수함이 문제가 시간이 지나면
변질이 된 것으로써 이들이 점점 외출이 목적이 아닌 일부러 기도하기 위해서 외출을 한다는 것입니다.
곧 손님이 주인이 된 그런 주객 전도가 된 것이죠.
이 외출이 아닌 기도하기 위한 외출.
그래서 이제는 외출 중에 만나는 그 기도 시간에 우연히 맞닥뜨리게 되는 그 길거리가 사람들이 많이 왕래하는 그 큰 거리로 점점 옮겨져 갔다는 것입니다.
이를 두고 예수님께서는 당신의 제자들에게 이런 외식하는 자들을 본받지 말라십니다.
이 본받지 말라는 이 말씀의 의도가 뭘까요?
여기는 먼저 창조자 하나님에 대한 이 기도의 동기와 목적이 불순하다는 것입니다.
불순하다.
또 하나는 시간이 지나면서 변질된 이 의식적인 기도에 대한 이 의식적인 이 기도에 따른 호황된 위선.
이런 경계의 의도가 여기에 있다는 것입니다.
그래서 대신 예수님께서는 다음과 같은 기도의 장소로 권면하시는데요.
예수님께서 직접 제자들에게 기도의 장소로 권면하신 이 골방이 있죠.
이 골방이란 무엇이며 이 골방에 담겨있는 메시지는 뭘까요?
이 골방이란 그야말로 온 사방이 꽉 막혀서 폐쇄된 그런 작은 방을 말하죠.
그런데 이 골방이 우리에게 주는 메시지는 분명하다는 것입니다.
사람들이 많이 모이는 곳, 왕래가 작은 곳, 그래서 눈들이 많은 곳, 이 주변이 확 튄 그런 큰 거리 어기 와 일부러 보여주기식 회당 기도의 자리와 같은 곳은 이 기도할 만한 장소가 아니라는 것이죠.
그 연휴를 예수님께서는 이렇게 말씀하시는데요.
마태복음 6장 6절 말씀을 보면 아까도 보셨지만 이렇게 기록된 것을 볼 수가 있죠.
너는 기도할 때에 내 골방에 들어가 문을 닫고 은밀한 중에 계신 내 아버지께 기도하라.
은밀한 중에 보시는 내 아버지께서 갚으시리라.
내 아버지께서 갚으시리라.
이 말씀에서 우리는 왜 이 주변이 확 트인 그런 큰 거리 대신 골방에 들어가라는 그 연휴가 무엇인지를 잘 알 수가 있는데요.
이 말씀에 따르면 이 기도의 응답이 바로 이 사방이 두루막힌 골방에서 나온다는 것이죠.
우리 기도의 목적이 뭘까요?
바로 우리 기도에서 갚으시리라 하신 하나님의 응답이 아닐까요?
그래서 예수님께서는 말씀하십니다.
너는 기도할 때 내 골방에 들어가라.
그러면 은밀한 중에 보시는 하나님께서 갚아주시리라.
이 기도의 응답의 역사가 일어나는 이 문 닫힌 골방.
이 골방에서 이 기도의 응답이 나온다는 것.
아니 나올 수밖에 없다는 것인데요.
그것은 이 골방이 지닌 그 특별한 그 의미에서 찾아볼 수가 있다는 것입니다.
이 골방은 먼저 이 세상 모든 것으로부터 단절을 의미합니다.
그리고 오직 하나님과만의 은밀하고도 내밀한 그런 대면의 대화를 나눌 수 있는 그런 공간임을 의미합니다.
그래서 이 골방의 공간이야말로 오직 하나님을 바라보고 기도로 강구하는 자에게 갚으시리라는 하나님의 신실한 이 약속 있는 그런 장소라는 점에서 그렇다는 것입니다.
사실 이 구양 말씀에서도 이 기도의 장소와 관련해서 이 골방의 공간을 잘 활용했던 믿음의 선진들이 있는데요 .
먼저 열왕기하 4장 33절의 말씀을 보면 엘리사 선지자의 기도 장소가 나옵니다.
이곳에서 바로 이 순애녀인의 늦둥이 외아들을 기도로서 살리는 이 엘리사 선지자를 볼 수가 있는데요.
참 이렇게 되기까지는 이 순애녀인이 거룩한 하나님의 사람 이 엘리사 선지자를 진실로 공경하는 데서부터 시작 이 됩니다.
이 여인은 이 엘리사 선지자가 순애녀 땅에 이를 때면 먹을 것을 정석껏 마련하여서 대접하고 또한 외부로부터 방해받지 않고 기도하기에 아주 적합한 그런 작은 방을 마련해 주시는 등 온 마음을 다해서 헌신을 합니다.
그러자 이 엘리사 선지자가 순애녀인을 위해서 무언가를 해주고자 하는데 이것은 마치 사람이라면 누구나 가질 수 있는 이 인지상정이라는 이 엘리사 선지자에게도 있었죠.
그런 마음이 있었겠죠.
그런데 사실 이 여인에게는 한 가지 바라는 것이 있었습니다.
그 소원이 바로 아들을 낳아서 품에 안아보는 것이었는데요.
그러자 엘리사가 그 마음을 알고 이렇게 말합니다.
내년 이맘때쯤 돌이 되면 내가 낳은 그 아들을 내 품에 안게 되리라 하는 것입니다.
그러자 이 순애녀인이 대뜸하는 소리가 뭐라고 하는지 알아요?
그런 믿지 못할 속임수 같은 말씀으로 나로 하여금 헛된 소망 가운데 아예 흥분켜도 하지 말게 하소서라고 그렇게 말을 합니다.
성경에는 정확히 이런 말로 안 나와 있습니다.
그렇지만 성경학자들의 풀에 의해서 이런 식의 답변을 했다는 거예요.
이 여인의 외침은 이 꿈같은 엘리사 선지자의 말을 도저히 믿기지 않는다는 것이죠.
하지만 한편 어쩌면 이 여인의 이 외침이 그만큼 아들을 간절히 바란다는 그 속내를 완전히 밖으로 드러낸 그런 표현이기도 하다는 것입니다.
그런데 이 여인이 이 엘리사 선지자 말에 이렇게 반박하는 데는 그 여인의 그만한 사정이 있었다는 것인데요.
이미 이 여인의 남편은 이 여인이 잉태치 못할 만큼 너무 늙었다는 데 있습니다.
그럼에도 불구하고 이 순애녀인에게는 또 꿈같은 이런 상황을 맞게 되는데요.
바로 이 엘리사 선지자의 말씀대로 다음에 돌이 되자 정말 이 순애녀인은 자신이 낳은 이 아들을 품에 안게 됩니다.
이는 마치 믿음의 조상 아브라함과 그의 아내의 사례를 연상케 하는데요.
이 안을 수 없는 아들을 품에 안은 이 순애녀인.
이는 곧 늙어 경수가 끊어져서 인태치 못할 이 아브라함 안의 사례가 약속의 잔을 이삭을 낳게 되는 이 하나님의 은혜와 섭리가 이 순애녀인에게도 동일하게 베풀어졌음을 여기서 연상케 한다는 것입니다.
이렇게 이 순애녀인이 인태치 못할 처지에서 하나님의 은혜와 이 여인의 믿음으로 이 귀한 늦둥이 외아들을 얻 게 되었는데 그런데 이 외아들 하여군 오히려 더 큰 좌절을 겪게 됩니다.
차라리 없음만도 못합니다.
그렇게 어렵게 얻어진 이 외아들을 결국에는 자신의 품에서 또다시 죽게 되는 그런 기가 막힌 일을 당했기 때문인데요.
하지만 그 뒤 이 여인의 믿음의 행동이 결국에는 또한 놀라운 그런 결과를 낳게 됩니다.
바로 이 아들이 자신의 품에서 죽자마자 이 여인이 가장 먼저 한 행동이 바로 이 죽은 아들을 하나님의 사람 엘리사 선지자의 작은 방 바로 그의 친상의 위였다는 것입니다.
그리고 곧바로 나기를 타고 달려간 곳도 다름 아닌 엘리사 선지자가 있는 이 갈멜산이라는 점입니다.
이와 같은 이 여인의 행동은 우리로 하여금 이 여인의 믿음을 짐작하게 하는데요.
과연 이 여인의 행위는 뭘 말해주고 있나요?
비록 자신이 낳은 아들이지만 이 무엇을
모든 것이 하나님의 은혜를 된 것임을 굳게 믿었다는 것입니다.
그래서 하나님의 사람 선지자의 이 기도여야만 반드시 다시 살 것이라는 그 확신의 믿음이 이런 행동을 하게 했다는 것입니다.
그리고 이 여인이 이런 행위는 곧바로 이 엘리사 선지자마저 황급하게 아주 급하게 움직이도록 그렇게 했다는 것인데요.
이렇게 이 엘리사 선지자가 이 순애녀인의 집에 마련된 자신의 작은 방에 서둘러서 도착했을 때 이미 죽어서 자신의 침상 위에 누워진 이 여인의 아들을 보자 가장 또 먼저 한 행동이 바로 기도하기 전에 이 작은 방에 문부터 닫는다는 것입니다.
문부터 닫는다.
이것은 마치 오늘 본문 말씀 중에 하나님께서 말씀하신 이 골방을 연상케 하는데요.
그런데 이 엘리사 선지자는 사실 여기 이 방에서뿐만이 아니라 여러 곳에서도 기도하기 전에 문부터 닫았다는 사실을 이 성경 말씀을 통해 알 수 있습니다.
이 골방과 같은 곳에서 하나님과 은밀한 이 엘리사의 기도 이 기도가 죽었던 아들이 결국 또다시 이 순애녀인의 살아있는 아들로 그 품에 안기도록 그렇게 했다는 것 인데요.
이 문을 닫고 골방과 같은 곳에서의 이 은밀한 기도 이 기도의 응답은 곧 우리로 하여금 하나님의 은혜는 비밀스럽고 은밀한 교제 속에서 풍성이 임하신다는 이 사실을 깨닫게 한다는 것입니다.
오늘은 예수님께서 외식하는 자에 대한 경계의 말씀을 서로 나눈 시간을 가졌었는데요.
이 말씀을 하신 까닭은 바로 그런 자는 자기 상을 이미 받았다는 것이죠.
자기 상을 이미 받았다.
예수님의 이 말씀의 의도는 뭘까요?
바로 받지 말아야 할 상을 너희가 받았다는 것이죠.
이 상은 내가 지금부터 기도합니다.
이렇게 사람들에게 선포하고 잘 보여주고 받은 사람들의 상이라는 것이죠.
그런데 우리가 진정 바라는 상급은 무엇일까요?
우리 서로 나눈 이 말씀을 통해 나의 모든 기도 가운데 알게 모르게 이런 외식의 기도가 되지 않기를 다 같이 경계하는 저희 모두가 되었으면 합니다.
다 같이 찬송하시겠습니다.
감사합니다.
감사합니다.
감사합니다.
감사합니다.
예수께 조용히 말아 내 모든 짓 내려놓고 조 십자가 사람을 믿어 죄사 물러받으라 조 예수께 조용히 말아 내 마음을 서다 놓아 나를 믿이 오시는 주님 어느 해를 베푸시니 예수의 은혜를 빌어 내 슬픔이 없어지니 내 이웃을 늘 사랑하여 너 많은 것 꺼도 두고
조 예수께 조용히 말아 내 마음을 서다 놓아 너는 믿을 보시는 주님 어느 해를 베푸시니 주 예수의 은혜에 주님 어느 해를 베푸시니 고요한 생명생들의 내 마음을 서다 놓아 고요한 생명생들의 은혜에 주님 어느 해를 베푸시니 고요한 생명생들의 은혜에 주님 어느 해를 베푸시니
고요한 생명생들의 은혜에 주님 어느 해를 베푸시니 고요한 생명생들의 은혜에 주님 어느 해를 베푸시니 고요한 생명생들의 은혜에 주님 어느 해를 베푸시니 고요한 생명생들의 은혜에 주님 어느 해를 베푸시니 고요한 생명생들의 은혜에 주님 어느 해를 베푸시니 고요한 생명생들의 은혜에 주님 어느 해를 베푸시니
고요한 생명생들의 은혜에 주님 어느 해를 베푸시니 고요한 생명생들의 은혜에 주님 어느 해를 베푸시니 고요한 생명생들의 은혜에 주님 어느 해를 베푸시니 고요한 생명생들의 은혜에 주님 어느 해를 베푸시니 고요한 생명생들의 은혜에 주님 어느 해를 베푸시니 고요한 생명생들의 은혜에 주님 어느 해를 베푸시니
고요한 생명생들의 은혜에 주님 어느 해를 베푸시니 고요한 생명생들의 은혜에 주님 어느 해를 베푸시니 고요한 생명생들의 은혜에 주님 어느 해를 베푸시니 고요한 생명생들의 은혜에 주님 어느 해를 베푸시니 다 같이 기도하시겠습니다.
기도 중에 오늘 말씀을 먼저 상고하시고요.
그리고 우리 병중에 계신 우리 성도님들 고통 중에 있으십니다.
그분들을 한 분씩 기억하시고 기도해 주시기 바랍니다.
그리고 우리 성교 사역차 브라질에 가신 우리 목자님께서 모든 사역을 잘 온전히 마치시고 오실 수 있도록 다 같이 위에서 또 기도하시겠습니다.
다 같이 함께 기도하시겠습니다.
할렐루야 주 예수 그리스도 이름으로 기도드립니다.
감사합니다.
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감사합니다.
다음 영상에서 만나요.
다음 영상에서 만나요.
우리를 심해들게 하지 마십시오.
다만하게 소고하소서.
나라와 관세와 영광이 아버지께 영원히 싸움나이다.
아멘.
주문용 광고 말씀 없으신가요?
다 같이 일어나서 인사하시겠습니다.
서로 마주 보시고요.
할렐루야.